B/30 de Agosto, Av. Moscú Teléfono: 591-3-3347402 Fax:3347401

martes, 8 de septiembre de 2026

KEREIMBA IYAAMBAE ALCANZA UN 98% DE ALFABETIZACIÓN Y MANTIENE EL DESAFÍO DE ATENDER A PERSONAS ADULTAS MAYORES

En el marco del Día Internacional de la Alfabetización, el debate mundial se centra en cómo enfrentar las brechas educativas e incorporar las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial. En Kereimba Iyaambae, uno de los principales desafíos continúa siendo la atención a las personas adultas mayores que no tuvieron acceso oportuno a la educación.

Cada 8 de septiembre se conmemora el Día Internacional de la Alfabetización, una fecha instituida por la UNESCO en 1966 y que este 2026 cumple 60 años. La conmemoración plantea nuevamente la necesidad de garantizar el acceso universal a la lectura y la escritura, pero también de adaptar los procesos educativos a los cambios tecnológicos y al avance de la inteligencia artificial.

En este contexto, autoridades educativas de diferentes países se reúnen en México para analizar nuevas estrategias que permitan enfrentar los desafíos de la educación básica y promover una alfabetización acorde con las nuevas realidades digitales.

La UNESCO considera la alfabetización como una herramienta fundamental para el aprendizaje a lo largo de la vida y para la construcción de sociedades más inclusivas y pacíficas. Sin embargo, la situación mundial todavía presenta importantes desafíos. Al menos 739 millones de jóvenes y adultos carecen de competencias básicas de lectura y escritura, mientras que una proporción significativa de niños no alcanza los niveles mínimos de comprensión lectora.

A esta situación se suma la brecha de género y las dificultades relacionadas con el idioma. La UNESCO advierte que alrededor del 40% de los estudiantes del mundo no recibe educación en la lengua que mejor habla y comprende, una situación que afecta particularmente a pueblos indígenas y comunidades rurales.

En Bolivia también se han registrado avances en materia educativa. El exministro de Educación Roberto Aguilar señaló, en declaraciones al periódico La Razón, que los resultados del Censo de Población y Vivienda 2024 reflejan una mejora en los niveles educativos y en la permanencia escolar, asociada a las políticas sociales implementadas durante las últimas décadas.

No obstante, los avances nacionales conviven con realidades particulares en los territorios indígenas y rurales, donde todavía existen personas adultas que no tuvieron la oportunidad de acceder a procesos de alfabetización.

En el territorio indígena guaraní de Kereimba Iyaambae, la situación muestra avances importantes. La Directora Distrital de Educación de Educación de Gutiérrez Kereimba Iyaambae, Lic. Mari Tapia Flores, explicó que los datos disponibles reflejan un elevado nivel de alfabetización en el territorio, aunque todavía existe un grupo de personas que requiere atención.

“Según los datos estadísticos que se tienen, el 100% se ha logrado alfabetizar en el territorio Kereimba Iyaambae”, señaló inicialmente la autoridad educativa. Sin embargo, aclaró que existe una realidad particular en las comunidades: las personas adultas mayores, principalmente aquellas que superan los 75 años, que todavía no han podido acceder a los procesos de alfabetización.

“Esto tiene que ver mucho con que las personas ya no están en edad para asistir a los cursos de capacitación o alfabetización”, explicó Tapia.

De acuerdo con la actualización proporcionada por la Dirección Distrital de Educación, aproximadamente el 98% de la población se encontraría alfabetizada, mientras que alrededor del 2% restante corresponde principalmente a personas adultas mayores que aún requieren procesos adecuados de alfabetización.

Esta situación plantea un desafío para las autoridades educativas, debido a que las estrategias convencionales de alfabetización no siempre responden a las condiciones, necesidades y posibilidades de las personas de mayor edad.

Para territorios indígenas como Kereimba Iyaambae, el desafío de la alfabetización no se limita únicamente a enseñar a leer y escribir. También implica garantizar procesos educativos pertinentes a la realidad cultural y lingüística de las comunidades, incorporando los saberes propios y respetando la identidad del pueblo guaraní.

En ese sentido, la alfabetización puede convertirse en una herramienta para ampliar las oportunidades de participación de las personas en la vida comunitaria, acceder a información, ejercer derechos y desenvolverse en un contexto donde las tecnologías digitales tienen cada vez mayor presencia.

El avance de la inteligencia artificial abre, además, una nueva etapa en el debate educativo. Para las comunidades indígenas y rurales, el reto será lograr que estas nuevas herramientas no profundicen las brechas existentes, sino que puedan convertirse en recursos para mejorar el acceso al conocimiento, siempre considerando la diversidad cultural y lingüística.

Mientras el mundo analiza nuevas estrategias para enfrentar el analfabetismo y los desafíos de la educación en la era digital, Kereimba Iyaambae muestra avances significativos, pero también recuerda que la alfabetización debe ser un proceso inclusivo y permanente, capaz de llegar también a quienes, por su edad o por las condiciones históricas de sus comunidades, quedaron al margen del sistema educativo.

El desafío, por tanto, no es solamente alcanzar una determinada cifra de alfabetización, sino garantizar que todas las personas puedan ejercer plenamente su derecho a la educación y al conocimiento, con estrategias acordes a su realidad cultural y social.



sábado, 5 de septiembre de 2026

ELIEZER VEDIA PRESIDENTE DEL DIRECTORIO DE FORMASOL: "TENEMOS UNA HISTORIA QUE VALORAR Y UN FUTURO QUE CONSTRUIR PARA SEGUIR FORTALECIENDO A LAS COMUNIDADES"

Con motivo de su cumpleaños, conversamos con el Lic. Eliezer Yamil Vedia, presidente del Directorio de Formación Solidaria, para conocer al hombre que está detrás de su trayectoria, sus responsabilidades y los espacios en los que ha desarrollado su vida.

Desde una perspectiva que combina la perseverancia, la vocación de servicio y el diálogo horizontal con las comunidades, Vedia reafirmó el compromiso institucional con la educación, la comunicación y el acompañamiento a los procesos de desarrollo comunitario.

Eliezer Vedia, cuenta con una diversa formación profesional en educación alternativa para adultos, derecho y comunicación, complementada con estudios de posgrado. Su experiencia abarca la docencia, la dirección de centros de formación permanente y la gestión en medios de comunicación, especialmente en radio.

Su vínculo con FORMASOL se remonta a los inicios de la institución, cuando colaboró como técnico en las primeras producciones sonoras del emblemático programa radial “Un País con Voces Diferentes”, emitido por Radio Santa Cruz. Años más tarde y motivado por su cercanía con la realidad de los pueblos indígenas de tierras bajas, paso a formar parte de la Asamblea de Asociados y actualmente preside el Directorio de Formación Solidaria.

"Para mí, presidir el directorio no es simplemente un cargo; es asumir la responsabilidad de contribuir desde el lugar que me toque para que FORMASOL siga cumpliendo su propósito de aportar al desarrollo junto a las comunidades", afirmó Vedia.

Al evaluar el escenario actual, Vedia destacó que la trayectoria, la experiencia acumulada y el capital humano constituyen la principal fortaleza de FORMASOL. Sin embargo, enfatizó que el entorno cambia de manera acelerada, lo que exige una constante revisión de los procesos internos y proyectos, por eso de la importancia de la sostenibilidad, renovación e innovación

Entre los principales desafíos institucionales para los próximos años, Vedia identificó:

Sostenibilidad financiera: Fortalecer la autogestión, diversificar proyectos y explorar nuevas oportunidades de cooperación y financiamiento.

Presencia y comunicación institucional: Difundir los resultados del trabajo realizado y proyectar la marca hacia nuevos aliados estratégicos a nivel nacional e internacional.

Transformación digital: Incorporar herramientas tecnológicas actualizadas tanto en la gestión como en la interacción con la población beneficiaria.

Escucha activa: Adaptar los programas educativos a las nuevas demandas territoriales y sociales de las comunidades rurales.

"La experiencia por sí sola no garantiza el futuro. Tenemos que innovar, fortalecer nuestras alianzas e incorporar nuevas herramientas sin perder la esencia hermosa de nuestro trabajo educativo y comunicativo", remarcó.

Finalmente, el presidente de FORMASOL resaltó que el cumplimiento de las metas institucionales depende del compromiso diario del personal técnico, administrativo, gerencial y de los miembros asociados.

"Considero fundamental reconocer y valorar a todas las personas que hacen posible el trabajo de FORMASOL. Nuestro deber desde el Directorio es acompañar, valorar y generar las mejores condiciones para que el equipo pueda desarrollar su labor con la máxima eficacia y vocación de servicio", concluyó Vedia. 

Desde Formasol le enviamos un afectuoso saludo y un profundo agradecimiento por su aporte y compromiso social, en este día tan especial en qué cumple un año más de vida.








lunes, 31 de agosto de 2026

SEGUIMIENTO Y ENTREGA DE TANQUES PARA LOS HUERTOS FAMILIARES DE KAPIRENDA

En el marco del proyecto “Fortalecimiento de capacidades en producción agroecológica y comercialización, para el desarrollo de las familias de la Entidad Territorial Kereimba Iyaambae”, el equipo de Formación Solidaria (Formasol), encabezado por su directora, Lic. María Aida Mojica Miranda, realizó el 28 de agosto una visita de seguimiento a los huertos familiares de la comunidad de Kapirenda, perteneciente a la Capitanía Gran Kaipependi Karovaicho (GKK).

Asimismo, se realizó la entrega de tanques de almacenamiento de agua con capacidad de 600 litros, a las familias beneficiarias de los huertos familiares. El acto contó con la participación del Mburuvichaguasu Víctor Hugo Taruire y su directorio, así como del sacerdote diocesano, Veymar Hernán Choque Villanueva, párroco de la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, quienes acompañaron esta importante actividad.

La entrega de los tanques representa un apoyo significativo para las familias guaraníes, ya que permitirá almacenar agua y facilitar el riego y mantenimiento de los huertos familiares, contribuyendo a la continuidad de la producción de alimentos, pese a las dificultades ocasionadas por la escasez de agua en la comunidad. Asimismo, se entregó materiales básicos, para la transformación de la Leche.

Durante su intervención, la directora de Formasol, Lic. María Aida Mojica, destacó el compromiso demostrado por las familias a pesar de las dificultades que enfrentan, principalmente por la escasez de agua.

“Las familias que tienen sus huertos familiares han demostrado interés y compromiso con el trabajo, pese a la principal dificultad que enfrentan, que es la falta de agua. A pesar de esta situación, se puede ver la producción que han logrado. Como una forma de apoyar este esfuerzo, realizamos la entrega de tanques para que puedan almacenar agua y mejorar el manejo de este recurso”, manifestó.

Por su parte, el Mburuvichaguasu Víctor Hugo Taruire agradeció a Formasol por el apoyo brindado a las familias guaraníes de la comunidad de Kapirenda y destacó los resultados alcanzados por los productores.

“Si bien el proyecto se inició en la comunidad de Kapiakuandi, hoy nuestros hermanos han demostrado que se puede producir pese a la limitación de agua que tenemos. Ahora queda claro que, cuando uno trabaja, estos son los resultados. Agradecemos a Misereor y Formasol y esperamos que pueda seguir acompañando a las comunidades guaraníes y, tal vez, ampliar su cobertura a otras comunidades”, expresó. 

Asimismo, se desarrolló una reunión de coordinación entre las autoridades guaraníes y el equipo de Formasol, donde se presentaron las actividades programadas para el cierre del proyecto.

La jornada permitió realizar una valoración del trabajo desarrollado por las familias de Kapirenda y reafirmar la importancia de continuar promoviendo prácticas de producción agroecológica, uso eficiente del agua y seguridad alimentaria en las comunidades guaraníes.










miércoles, 26 de agosto de 2026

DÍA DE LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS ADULTAS MAYORES

Cada 26 de agosto se celebra en Bolivia el Día Nacional de las Personas Adultas Mayores, fecha establecida mediante el Decreto Supremo Nº 1421 en 1948 y ratificada mediante la Ley Nº 369 el 1 de mayo de 2013.

 

Esta jornada tiene como objetivo promover el respeto, la protección de los derechos humanos y un trato preferente en la sociedad. Para ello, la Ley 369 establece importantes beneficios económicos y sociales para los mayores de 60 años, como el descuento del 20% en servicios básicos (energía eléctrica, agua potable y gas), un 20% de rebaja en pasajes de transporte terrestre a nivel nacional y aéreo, además de salud gratuita e integral que asegura acceso a atención médica, medicamentos, cirugías y exámenes 100% gratuitos en el sistema público.

 

Según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), divulgados por el Ministerio de Justicia, Bolivia cuenta con 1.295.616 personas mayores, cifra que representa el 10,1% de la población total; de ellas, 687.528 son mujeres y 608.088, hombres.

 

Sin embargo, a pesar de existir un marco legal de protección, su aplicación sigue siendo insuficiente debido al profundo desconocimiento de la norma por parte de la propia población de la tercera edad.

 

Para conocer esta realidad de cerca, conversamos con el muburuvicha Víctor Canduri, presidente de la organización de la tercera edad de la comunidad guaraní "16 de Marzo" y ex capitán comunal. Al consultarle sobre la situación de los adultos mayores y la aplicación de la Ley 369, respondió con firmeza:

 

“Gracias por acordarse de las personas de la tercera edad. La verdad es que, cuando llegamos a esta etapa, nos quedamos solos porque los hijos crecen y se van. Necesitamos mejorar nuestra calidad de vida, ya que en la mayoría de los casos paramos enfermos y no hay quién se haga cargo de nosotros. Con respecto a la ley, conocemos el título que dice que es para protegernos, pero no a fondo; y la realidad es diferente, porque a esta edad también somos discriminados. En San Julián somos la única comunidad guaraní y no nos toman en cuenta, ni el municipio; el año pasado nos hicieron llamar, pero solo quedó en eso. Por otro lado, nos han dicho que si no tenemos personería jurídica difícilmente podemos acceder a algún tipo de ayuda para nuestro sector; por eso, en este momento nuestra personería está en trámite”.

 

Actualmente, la Renta Dignidad es el único beneficio estatal que perciben las personas adultas mayores de la comunidad "16 de Marzo", según relata don Víctor.

 

Pese a estar organizados, su personería jurídica continúa en trámite. Inicialmente el grupo contaba con 65 integrantes, pero la cifra ha disminuido a 58 debido a los decesos. Hoy, estos adultos mayores esperan una mayor atención del Estado en reconocimiento a su valioso aporte al desarrollo de nuestra sociedad.

La celebración del Día de la Dignidad de las Personas Adultas Mayores en Bolivia nos deja una tarea pendiente urgente: pasar del papel a la realidad. Si bien el marco normativo existe y garantiza derechos fundamentales, testimonios como el de la comunidad guaraní "16 de Marzo" reflejan que la burocracia, la falta de información y la discriminación siguen siendo barreras invisibles pero profundas. Garantizar una vejez digna no solo requiere leyes escritas, sino voluntad política, inclusión real y un compromiso firme del Estado y los municipios con los sectores más vulnerables de nuestra sociedad.








7° FORO DE PUEBLOS INDÍGENAS Y AFROBOLIVIANOS SE REALIZARÁ EN SANTA CRUZ

El 9 de septiembre en el Centro de la Cultura Plurinacional (CCP), se realizará el 7° Foro de Pueblos Indígenas y Afrobolivianos en la Ciudad, bajo el lema “Identidad, participación y derechos en Santa Cruz de la Sierra”.

El encuentro será un espacio de diálogo para analizar avances, identificar desafíos y concertar propuestas que contribuyan a fortalecer los planes de vida, la identidad cultural y la participación de los pueblos indígenas y afrobolivianos en la ciudad.

¡Tu voz y tu presencia cuentan para seguir haciendo valer nuestros derechos en la ciudad!




martes, 18 de agosto de 2026

SEGUNDA FASE DEL TALLER DE LIDERAZGO Y GOBERNANZA EN LA COMUNIDAD 16 DE MARZO

Del 12 al 14 de agosto, se desarrolló la segunda fase del Taller de Liderazgo y Gobernanza en la Comunidad Guaraní 16 de Marzo, del Municipio de San Julián, con la participación de lideresas y líderes comprometidos con el fortalecimiento de la organización comunitaria y la participación en los espacios de toma de decisión.

Durante esta jornada se trabajaron cuatro módulos: Gestión municipal con enfoque comunitario, Liderazgo, ética y rendición de cuentas, Participación de mujeres guaraníes y Herramientas prácticas. La facilitación estuvo a cargo de la Lic. Jeannete Beltrán, el Lic. Edgar Rengifo y la Lic. Lourdes Chávez, profesionales especialistas en las temáticas abordadas.

El taller generó gran interés entre las y los participantes, quienes aprovecharon el espacio para plantear sus preguntas e inquietudes, las cuales fueron respondidas y aclaradas por los disertantes, fortaleciendo así el proceso de aprendizaje colectivo.

Este espacio de formación forma parte del proceso de fortalecimiento de capacidades impulsado desde el año 2010, cuando a solicitud de la Capitanía Guaraní Zona Cruz, Formación Solidaria inició el acompañamiento a la comunidad 16 de Marzo en su proceso de consolidación de la autonomía. Desde entonces, se ha capacitado de manera continua a lideresas y líderes en temas como comunicación popular, derechos de los pueblos indígenas, autonomía indígena, participación ciudadana, liderazgo y gobernanza, entre otros.

Con el Taller de Liderazgo y Gobernanza se busca que las y los líderes fortalezcan su rol de acompañamiento tanto a sus autoridades comunales como a sus representantes en el municipio, como el concejal y la subalcaldesa, contribuyendo así a una gobernanza con identidad, participación y compromiso comunitario.












miércoles, 12 de agosto de 2026

DÍA INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD: CIFRAS GLOBALES ALARMANTES Y EL DESAFÍO DEL LIDERAZGO INDÍGENA LOCAL

Cada 12 de agosto se celebra el Día Internacional de la Juventud, fecha instituida por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1999 para visibilizar las problemáticas del sector y potenciar su rol como actores clave del desarrollo social. Sin embargo, este 2026 la conmemoración llega acompañada de una dura advertencia sobre las barreras laborales, políticas y culturales que enfrentan las y los jóvenes.

A nivel global, los esfuerzos institucionales siguen siendo insuficientes. Un reciente informe publicado por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), titulado “Tendencias mundiales del empleo juvenil 2026: Regreso al futuro”, pone en evidencia una crisis creciente: el desempleo juvenil aumenta mientras el acceso al trabajo decente se vuelve cada vez más lejano.

De acuerdo con la OIT, la tasa mundial de desempleo juvenil escaló hasta el 12,4%, lo que representa a 67 millones de personas de entre 15 y 24 años sin empleo. Asimismo, la proporción de jóvenes que no estudian, no trabajan ni reciben formación aumentó al 20%, afectando a más de 257 millones de personas en todo el mundo.

Ante un mercado laboral incierto, el informe insta a los gobiernos a invertir en educación de calidad y a adoptar un enfoque centrado en las personas para la gobernanza de la Inteligencia Artificial. La OIT concluye que el verdadero reto no es solo crear puestos de trabajo, sino garantizar que ofrezcan seguridad, dignidad y oportunidades para una transición justa hacia la vida adulta.

Mientras las cifras globales exponen la precarización económica, en los territorios indígenas del oriente boliviano los jóvenes libran sus propias batallas en la esfera pública: superar la apatía política y defender su identidad.

Un reflejo de este camino se vive en el Distrito Indígena 16 de Marzo, en el municipio de San Julián (Santa Cruz). Allí, el pasado 2 de agosto, Mariela Álvarez fue elegida mediante normas y procedimientos propios para asumir el cargo de subalcaldesa del distrito.

En entrevista, la autoridad reflexionó con honestidad sobre los temores que persisten en las nuevas generaciones respecto a la dirigencia orgánica:

"La juventud guaraní tiene miedo a los cargos, ya que ello supone mucha responsabilidad, peor si se va a representar a una comunidad. Por eso muchos jóvenes no participan dentro de la organización, y peor aún, no asumen cargos dentro de ella", afirmó Álvarez.

A la falta de participación política se suma una profunda preocupación sociocultural: la pérdida de la identidad y de la lengua originaria.

"La realidad de la juventud guaraní es difícil, porque actualmente muchos jóvenes se avergüenzan de su identidad y ya no quieren hablar el idioma. Pero esta realidad, desde el cargo que estoy asumiendo, la queremos cambiar. Primero como mujer, debo demostrar que podemos sacar adelante a nuestra comunidad", manifestó con firmeza la subalcaldesa.

La gestión que inicia Mariela Álvarez en San Julián demuestra que los desafíos de la juventud van más allá de las estadísticas económicas; tocan la fibra de la representación política, el relevo generacional y la resistencia cultural en sus propios territorios.





 


CHIAKI KINJO: UNA TRAYECTORIA MARCADA POR LA COMUNICACIÓN, EL TERRITORIO Y LA ESPERANZA VIVA

En un contexto global que demanda miradas diversas y comprometidas, la trayectoria de Chiaki Kinjo se proyecta como un puente entre la comunicación, la defensa de los derechos humanos y el fortalecimiento de los pueblos indígenas. Con una mirada profundamente humana y reflexiva, comparte su visión sobre la identidad, su recorrido profesional y los desafíos que enfrentan actualmente las mujeres y la sociedad civil.

 Al ser consultada sobre quién es y cómo se define, Kinjo se reconoce como una persona profundamente afortunada. “Me considero una persona que ha tenido mucho privilegio en este tiempo”, afirma. Su identidad está marcada por una riqueza cultural particular: “Tengo ascendencia japonesa, pero me siento tan boliviana, tan latina, tan parte de este sur global”.

Nacida en un país caracterizado por su plurinacionalidad, define su esencia como un entramado de diversidades que continúa explorando. Esa sensibilidad hacia lo diverso se consolidó gracias a su estrecho vínculo con Formación Solidaria, organización que marcó su vida profesional y personal al acercarla a las compañeras y compañeros de los pueblos indígenas del oriente boliviano.

Licenciada en Comunicación, Kinjo sostiene que el periodismo y la comunicación carecen de sentido si no se ejercen desde el contacto directo con la realidad. “La profesión no tiene sentido si uno no se ensucia los zapatos en el terreno”, explica, al recordar la oportunidad que tuvo desde sus años universitarios junto a Pepe Ros y un sólido equipo de colegas para aprender el oficio desde las bases.

Sus primeros pasos en Formación Solidaria dejaron una huella imborrable a través del programa “Un País con Voces Diferentes”, un espacio que contribuyó a estructurar un noticiero enfocado en las realidades indígenas y que se convirtió en una escuela de aprendizaje mutuo junto a comunicadoras y comunicadores nativos.

Su experiencia profesional se extendió posteriormente a instituciones clave, como la Defensoría del Pueblo y la Fundación UNIR, donde trabajó en el ámbito de los derechos humanos. Actualmente desarrolla una labor de alcance internacional en la Fundación AVINA, trabajando en regiones de América Latina, Asia y África, profundizando en la importancia del territorio y “poniendo sobre la mesa la esperanza viva”. Además, coordina esfuerzos en un programa regional que involucra a los ocho países de la Panamazonia.

Desde una perspectiva analítica sobre la participación de las mujeres en el espacio público, Kinjo destaca los avances logrados por los movimientos feministas para equilibrar la balanza y visibilizar sus voces. Aunque reconoce la existencia de momentos de retroceso, valora especialmente ver a compañeras de comunidades y territorios liderando procesos políticos e institucionales en los niveles local, subnacional y nacional.

“Los procesos más sostenibles, tanto individuales como colectivos, están siendo impulsados y sostenidos por liderazgos femeninos y por organizaciones con una fuerte participación de mujeres y jóvenes; creo que ahí está una de las claves para entender el cambio”, sostiene.

Sin embargo, advierte que el camino no está libre de obstáculos. Considera que uno de los mayores desafíos de ser mujer es enfrentar barreras estructurales que forman parte de una realidad compleja, tanto colectiva como individual, y que deben sortearse cotidianamente.

Al referirse al panorama social y político actual de Bolivia y a la gestión de las nuevas autoridades, Kinjo invita a evitar lecturas simplistas. “Se dice que es fácil cambiar las cosas; sin embargo, yo creo que es momento de poner en práctica lo aprendido y lo ejercitado de manera mucho más inteligente”, reflexiona.

Para la comunicadora, el principal desafío del movimiento feminista y de quienes defienden la igualdad de derechos consiste en saber con precisión dónde colocar el foco, manteniendo la claridad estratégica y la convicción intacta. “Hay que insistir en no perder la visión, la estrategia y la esperanza de seguir soñando con que otro mundo es posible”, concluye.





domingo, 9 de agosto de 2026

DÍA INTERNACIONAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS: CONOCIMIENTOS Y SABERES QUE SE RESISTEN A DESAPARECER

Cada 9 de agosto se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, fecha establecida por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1994 para recordar la primera reunión del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Indígenas realizada en 1982. Esta jornada busca visibilizar y salvaguardar los derechos fundamentales de los pueblos originarios a escala global.

A lo largo de los años se han impulsado diversos instrumentos normativos e institucionales, entre ellos la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Plan de Acción del Sistema de las Naciones Unidas adoptado en 2015, orientados a coordinar el respaldo institucional a los Estados miembros y a los propios pueblos originarios.

Sin embargo, los marcos legales y convenios vigentes resultan aún insuficientes para garantizar el ejercicio pleno de estos derechos en el plano cotidiano, una realidad palpable en el contexto boliviano.

Un caso ilustrativo es el de quienes resguardan la medicina tradicional y los saberes ancestrales (Arakuaiya / sabias y sabios, junto a parteras tradicionales). Desde 1994, organizaciones indígenas de las tierras bajas plantearon ante el Estado boliviano la incorporación formal y el reconocimiento de las parteras en el sistema de salud público. A pesar de la reiteración de esta demanda tras la promulgación de la Constitución de 2009, la articulación efectiva no se ha concretado. Esta falta de respaldo institucional ha acelerado la pérdida paulatina de este oficio ancestral, ya que las nuevas generaciones no logran dar continuidad a la transmisión intergeneracional de este conocimiento. Como consecuencia, las familias de diversas comunidades deben recorrer largas distancias en busca de centros y postas de salud convencionales.

La señora Nidia D'Orbigny Mejía, partera indígena chiquitana, aseveró que la nueva generación ya no quiere ser atendida por una partera indígena, pues prefiere la medicina occidental sobre el cuidado con medicina ancestral libre de químicos; sumado a esto, tampoco existe una política de Estado que fortalezca el trabajo de las parteras originarias.

Para este 2026, las Naciones Unidas buscan visibilizar esta problemática bajo el lema: “Honrar a las parteras Indígenas: salvaguardar la vida y el bienestar”. La premisa central reconoce que la labor de las parteras excede el ámbito sanitario: son actoras clave en la preservación de la identidad cultural, la transmisión de saberes comunitarios y el fortalecimiento de la memoria colectiva de los pueblos.

De acuerdo con datos de las Naciones Unidas, en el mundo conviven más de 476 millones de personas indígenas distribuidas en 90 países. Aunque representan aproximadamente el 6% de la población mundial, integran de manera desproporcionada los sectores con mayores rezagos socioeconómicos, constituyendo cerca del 15% de la población en situación de extrema pobreza a nivel global.



jueves, 6 de agosto de 2026

201 AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE BOLIVIA: LA RESISTENCIA INDÍGENA Y LOS DESAFÍOS DE LA EDUCACIÓN PLURINACIONAL

La historia demuestra que la resistencia indígena fue vital para el nacimiento de Bolivia. Los pueblos indígenas contribuyeron no solo con su fuerza militar, sino también con pertrechos y suministros para consolidar la independencia del país, lo que provocó que muchas comunidades sufrieran duras represalias por parte de las fuerzas realistas.

Durante décadas, los pueblos indígenas de las tierras bajas fueron invisibilizados. A pesar de su participación activa en la gesta libertaria, no recibieron reconocimiento; por el contrario, sufrieron el olvido y el despojo de sus territorios ancestrales. Sin embargo, la historia dio un giro entre los años 70 y 80, cuando el descontento ante los abusos impulsó la articulación y el fortalecimiento de sus propias organizaciones. Como fruto de esta lucha reivindicativa, la Constitución Política del Estado de 2009 reconoció la existencia e identidad de las naciones y pueblos indígena originario campesinos.

Hoy, los pueblos indígenas enfrentan un nuevo escenario político que pone en debate varias de las conquistas plasmadas en la Carta Magna. En el centro de la discusión se encuentra la Ley 070 de Educación "Avelino Siñani - Elizardo Pérez", cuestionada por sectores que aseguran que no cumplió sus objetivos y proponen su abrogación.

Sobre esta coyuntura, Mauricio Montero, presidente del Consejo Educativo Guaraní Mboarakua Guasu, fijó la postura de su sector respecto a los planteamientos de modificación de la norma:

"Para empezar, quiero manifestar que la Ley 070 no pertenece a un partido de gobierno; fue trabajada desde los pueblos indígenas y, en particular, por el pueblo guaraní. En ella se establecen las necesidades reales de nuestras comunidades en materia educativa. Lo que ha faltado es su correcta implementación, ya que el Estado no destinó los recursos económicos necesarios. Ante esta situación, como Asamblea del Pueblo Guaraní hemos elaborado una propuesta para presentarla al Ministerio de Educación. Nuestra posición es firme: la Ley 070 no debe abrogarse. Si es necesario mejorarla, se puede hacer, pero de nada sirve cambiar una ley si no se le asigna presupuesto; el contenido se queda solo en teoría y eso es lo que no queremos", manifestó.

Al evaluar los avances como Estado Plurinacional en el marco de los 201 años de fundación de Bolivia, el titular del CEPOG reflexionó sobre el estado actual de la organización indígena:

"A lo largo del tiempo han pasado muchas autoridades orgánicas. Fruto de ello, hoy contamos con profesionales y brazos operativos dentro del pueblo guaraní, lo que representa un avance considerable. Sin embargo, también enfrentamos dificultades, como factores políticos que han debilitado nuestra estructura. Al interior de la organización existen divisiones y personas que se atribuyen dirigencias de manera ilegítima, lo que resta credibilidad a nuestra causa. A pesar de estos inconvenientes, seguimos trabajando para unificar nuevamente a la nación guaraní", concluyó.






martes, 4 de agosto de 2026

PUEBLO GUARANÍ REVALORIZA LA HISTORIA PREVIA A LA APG Y ANALIZA LOS RETOS DE SU DIRIGENCIA

La Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) nació oficialmente el 7 de febrero de 1987 en Arakuarenda (Charagua). Sin embargo, la semilla de esta estructura organizativa comenzó a germinar entre 1985 y 1986, tras una serie de reuniones comunales y zonales en el territorio indígena.

El 4 de agosto de 1986, en la comunidad de Ivamirapinta (zona Gran Kaipependi Karovaicho), representantes de diversas comunidades guaraníes articularon la propuesta de contar con una organización propia de alcance nacional. En ese histórico encuentro se conformó un comité ad hoc encargado de recorrer las comunidades para socializar la iniciativa, proceso que derivó un año más tarde en la fundación de la APG.

Dado que este capítulo del proceso organizativo no suele mencionarse con frecuencia en las asambleas, la Capitanía Zonal Gran Kaipependi Karovaicho impulsa una iniciativa para rescatar la memoria histórica dirigida a las nuevas generaciones.

Al respecto, el mburuvichaguasu Víctor Hugo Taruire destacó la importancia del acontecimiento:

«Según la memoria oral transmitida por nuestros antepasados, la reunión de 1986 estaba programada inicialmente para el 2 de agosto; sin embargo, debido al sensible fallecimiento del capitán grande Aurelio Aireyu, la cita se trasladó al 4 de agosto. En ese sentido, las autoridades orgánicas de nuestra comunidad y capitanía nos reunimos con la dirigencia de la APG, a la cabeza del Mburuvicha Paulina Cueva, para reivindicar la lucha de los líderes que nos precedieron. Es fundamental recordar que la primera idea de contar con una representación unificada surgió en Ivamirapinta», señaló.

Para conmemorar este hito, la Capitanía Gran Kaipependi Karovaicho preparó un programa especial que se inició el 3 de agosto con una noche cultural a la que asistieron autoridades de distintos niveles del pueblo guaraní.

El acto central del 4 de agosto contó con la participación de Arakuaiya (sabios y conocedores de la historia guaraní) para analizar los avances de la organización y evaluar los desafíos del contexto actual. Según las autoridades locales, la celebración está concebida como un espacio de reflexión estratégica para reorientar el rumbo orgánico.

Por otro lado, la autoridad lamentó la crisis de representatividad e institucionalidad que atraviesa la organización en algunas zonas, donde la búsqueda de intereses individuales ha derivado en divisiones y paralelismos dirigenciales. Esta situación, afirmó, resta credibilidad a la estructura guaraní frente a las instancias del Estado boliviano.

A pesar de estas dificultades, el mburuvicha Víctor Hugo Taruire expresó su optimismo de cara al futuro y reafirmó el compromiso de su capitanía de continuar trabajando por la unidad y fortaleza del pueblo guaraní.




domingo, 2 de agosto de 2026

LA UNIBOL GUARANÍ “APIAGUAIKI TÜPA” CUMPLE 18 AÑOS ENTRE DESAFÍOS PRESUPUESTARIOS Y LA BÚSQUEDA DE RECONEXIÓN COMUNITARIA

A 18 años de su creación mediante Decreto Supremo, la principal casa de estudios superiores para los pueblos indígenas de tierras bajas busca sostenibilidad financiera y consolida su reencuentro con sus organizaciones matrices.

Desde el fortalecimiento de su estructura orgánica, la Nación Guaraní ha mantenido una postura clara respecto a la educación: apostar por un proceso formativo basado en la cultura y la identidad del pueblo. Con este horizonte se elaboró el currículo regionalizado y se impulsó el sueño de contar con una institución de educación superior propia.

Atendiendo a esta demanda histórica, el 2 de agosto de 2008, mediante el Decreto Supremo N.º 29664, se creó la Universidad Guaraní y Pueblos Indígenas de Tierras Bajas “Apiaguaiki Tüpa”. La institución nació con la misión de ser una casa de estudios superiores humanística, comunitaria y productiva, comprometida con la pertinencia sociocultural, el diálogo de saberes entre la cosmovisión indígena y la ciencia occidental, y la transformación del carácter colonial del Estado.

Asimismo, su visión apunta a formar profesionales idóneos e intraculturales, interculturales y plurilingües, capaces de responder a los desafíos de desarrollo de los pueblos de tierras bajas.

Durante este trayecto, la Unibol Guaraní ha formado profesionales en áreas estratégicas como Ingeniería en Petróleo y Gas Natural, Ingeniería en Ecopiscicultura, Ingeniería Forestal y Medicina Veterinaria y Zootecnia.

Según datos oficiales de su portal web, los estudiantes con mayor presencia pertenecen a los pueblos guaraní, chiquitano, mojeño y guarayo. En menor proporción, también acuden jóvenes de las naciones quechua, aymara, afroboliviana, mojeño ignaciano, leco, movima, tsimane, tacana y mosetén, entre otros. Un dato relevante en la matrícula es la destacada y creciente participación de mujeres.

Pese a sus cimientos identitarios, el año pasado la universidad enfrentó jornadas de protesta protagonizadas por estudiantes disconformes con la administración institucional. La situación reabrió el debate sobre el acompañamiento que brindan las organizaciones matrices de tierras bajas a este proyecto educativo.

Consultado sobre este tema, el rector de la Unibol Guaraní, Lic. Jimmi Campos, señaló que la relación debe ser de articulación permanente:

“Más que un acompañamiento externo, como Unibol debemos estar al lado de nuestras organizaciones, pues respondemos a sus directrices y lineamiento político. Una de las prioridades de esta gestión ha sido restablecer el nexo directo que en su momento se debilitó por tensiones y divisiones internas. Hoy la coordinación es constante con las diferentes estructuras organizativas y sus consejos”, afirmó Campos.

En cuanto a la mejora de la calidad académica, el rector destacó los nuevos criterios de selección docente y de incentivo profesional:

“La reglamentación exige que los profesionales contratados cuenten con experiencia en docencia universitaria, recorrido en instituciones o empresas, trabajo previo con pueblos indígenas o perfil indígena orientado a la educación y elaboración de proyectos. Además, estamos impulsando programas de maestría para que el cuerpo docente fortalezca su nivel académico”.

Al cumplir 18 años de trayectoria, uno de los mayores desafíos institucionales es lograr que el Decreto Supremo N.º 29664 se eleve a rango de ley para consolidar el marco jurídico de las tres universidades indígenas del país.

Según explicó el rector, la Unibol opera actualmente con recursos provenientes del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH), los cuales han disminuido considerablemente en los últimos años, resultando insuficientes para la demanda institucional. Ante este escenario, la universidad coordina con el Ministerio de Educación para lograr una asignación presupuestaria ordinaria por parte del Estado que garantice su sostenibilidad a largo plazo.

Los actos conmemorativos iniciaron la noche del 1 de agosto con una velada cultural protagonizada por los estudiantes.

La jornada central del 2 de agosto contó con la presencia de autoridades municipales, departamentales y representantes de organizaciones indígenas. El programa incluyó una celebración litúrgica a las 09:00, la firma de convenios e intenciones interinstitucionales, y concluyó con un acto de confraternización comunitaria.

Fotografía: Archivo UNIBOL

Fotografía: Archivo UNIBOL


viernes, 31 de julio de 2026

LA NACIÓN GUARANÍ ELABORA SU PROPUESTA PARA LA FORMULACIÓN DE NUEVAS POLÍTICAS EDUCATIVAS DEL NUEVO CURRÍCULO DEL SISTEMA EDUCATIVO DEL ESTADO PLURINACIONAL

Durante los días miércoles 29 y jueves 30 de julio de 2026, la ciudad de Camiri fue escenario de la Segunda Cumbre Educativa de la Nación Guaraní, un encuentro convocado por el Consejo Educativo del Pueblo Guaraní (CEPOG - Mboarakua Guasu). El evento reunió a más de 40 autoridades orgánicas, líderes locales, jóvenes y representantes de diversas instituciones para deliberar y definir la propuesta educativa unificada del pueblo guaraní.

El objetivo central de la cumbre fue construir y consolidar propuestas de políticas educativas que serán presentadas de manera oficial ante el Ministerio de Educación de Bolivia. Las organizaciones enfatizaron la necesidad de defender y fortalecer los derechos culturales, lingüísticos y educativos alcanzados históricamente en la normativa nacional.

La cumbre se desarrolló mediante un enfoque técnico, participativo y orientativo. Durante las jornadas, los asistentes trabajaron distribuidos en distintas mesas temáticas enfocadas en:

  • Principios rectores y modelo educativo: definición de bases, fines y gestión institucional.
  • Gestión curricular: análisis y aportes para la educación regular, alternativa, especial y superior.
  • Gobernanza y financiamiento: rol y competencias de los distintos niveles de gobierno (central, departamentales, municipales y autonomías indígenas) para garantizar la sostenibilidad del sistema.
  • Análisis sobre la Ley 070: la postura frente a la normativa vigente se abordó como un eje transversal de debate en todas las mesas de trabajo.
Asimismo, durante las presentaciones técnicas se expusieron los avances en el currículo regionalizado para el subsistema de educación regular, los antecedentes de la Cumbre Educativa realizada en 2023 y el trabajo conjunto impulsado por el Instituto de Lengua y Cultura Guaraní "Juan Añemoti" (ILC-JA).

El encuentro contó con la participación de la presidenta de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Mburuvicha Paulina Cuevas; el presidente del CEPOG, Mauricio Montero; miembros de los Consejos de Capitanes de Tarija, Chuquisaca y Santa Cruz; así como delegaciones de jóvenes de las entidades territoriales autónomas como Charagua Iyambae, Kereimba Iyambae y Huacaya. También estuvieron presentes instituciones aliadas y operativas como las fundaciones ARAKUARENDA, ACLO, FICH, TEKOVE, FORMASOL, UNIBOL Guaraní y los institutos técnicos de la región.

Al término de las plenarias, las conclusiones de las mesas fueron aprobadas por unanimidad. En el acto de clausura, las autoridades resaltaron la trascendencia del evento y se comprometieron a convocar a la Gran Asamblea Nacional de Educación, donde se validarán y legitimarán finalmente estas propuestas para su presentación formal al Estado.