LANZAMIENTO DE LA ESCUELA DE GESTIÓN TERRITORIAL INDÍGENA ORIGINARIA CAMPESINA, PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA AUTONOMÍA DE CHARAGUA IYAMBAE, KEREIMBA IYAAMBAE, HUACAYA Y URU CHIPAYA

El pasado 30 de enero, en las instalaciones del Consejo Educativo Guaraní (CEPOG), en la ciudad de Camiri, se llevó a cabo el lanzamiento de la Escuela de Gestión Territorial Indígena Originaria Campesina, en el marco del Proyecto “Fortalecimiento de la Gestión Territorial Comunitaria, Sostenible y Resiliente de las Autonomía Indígenas Originarias Campesinas en Bolivia en los departamentos de: Santa Cruz, Chuquisaca y Oruro”. Este proyecto responde al trabajo conjunto de Formación Solidaria (FORMASOL), el Servicio Estatal de Autonomía (SEA) y la Escuela de Gestión Pública Plurinacional (EGPP), con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID).

El proyecto tiene como objetivo, fortalecer la gestión territorial comunitaria de las autonomías indígenas originarias campesinas, a través de la formación integral de los jóvenes indígenas y autoridades en ejercicio para la gestión pública intercultural.

Cabe destacar que, el evento contó con la participación de autoridades del CEPOG, APG Nacional, presidenta de la Coordinadora Nacional de Autonomías Indígena Originaria Campesinas (CONAIOC Bolivia), Capitanes y autoridades de los Gobiernos Autónomos Indígena Originario Campesinos de Charagua Iyambae, Kereimba Iyaambae y Huacaya, quienes han manifestado que el proceso formativo es fundamental, para el fortalecimiento de las autonomías indígenas.

La EGTI, promoverá espacios formativos de reflexión, intercambio de experiencias e investigación participativa, que recuperen la historia y la gestión territorial de los pueblos indígena originarios campesinos. La metodología está sustentada en la investigación-acción. Estos procesos colectivos e interculturales de planificación y gestión territorial comunitaria, contribuirán a la gestión de políticas públicas y estructuras organizativas de las naciones indígenas y de sus GAIOC.

La escuela contribuirá al fortalecimiento de cuatro gobiernos indígenas: Charagua Iyaambae, Kereimba Iyaambae y Huacaya, que corresponde a la nación guaraní, y la Nación Uru Chipaya que se encuentra en la región andina. Enfatizar, que las acciones que se implementen serán en el marco del diálogo intercultural, respetando los saberes y prácticas de los pueblos indígenas. 

133 AÑOS DE LA MASACRE DE KURUYUKI

Desde siempre, al pueblo guaraní, se lo caracterizó por ser indomable y firme en la lucha, sin embargo, lo único que hacía era proteger y defender su territorio y su libertad ante las amenazas continuas que vivían en esa época. El territorio y la libertad, son dos elementos que marcaron la historia de la nación guaraní y por más de quinientos años luchó en mantener su libertad.

En 1892, en plena República, la nación guaraní se levantó por última vez para defender su territorio, desde entonces han transcurrido 133 años, un 28 de enero desde las ocho de la mañana, inicio aquella matanza en Kuruyuki, donde los kereimba lucharon y murieron sin miedo ante el fusil del karai (hombre blanco).

Con este último levantamiento y con la represalia que se tomó en contra de los guaraníes que sobrevivieron aquel año, se creyó que se había exterminado al pueblo guaraní, sin embargo, con el nacimiento de la organización y al recordar el centenario de la Masacre de Kuruyuki en 1992, Mateo Chumira dijo: “la lucha ya no va a ser más con el arco y la flecha, sino con el lápiz, el papel y con nuestra sabiduría”. La firmeza y determinación del pueblo guaraní continúa para ser libres en su territorio.

Con motivo de recordar los 133 años de la Masacre de Kuruyuki, se entrevistó al Presidente de la Juventud de la Asamblea del Pueblo Guaraní, Dalmiro Arteaga, a quien se le consultó sobre lo que significa este día para la juventud guaraní, al respecto manifestó lo siguiente:

“Nosotros nos hemos formados con la enseñanza de los mburuvicha (autoridad) y arakuaiyareta (sabios), ellos nos enseñaron a respetar y valorar la historia que nos dejaron nuestros abuelos y uno de ellos es: Apiaguaiki Tumpa quien liderizo  el levantamiento donde surgió aquella masacre, donde los karai, sin piedad mataron a los guaraní y como jóvenes los tenemos muy en cuenta, sobre todo después que se llevo la primera marcha recordando el centenario en 1992, donde el mburuvicha Mateo Chumira dijo: que la lucha ya no iba ser más con el arco ni flecha, sino con el lápiz y el papel y nuestra sabiduría, entonces nosotros como jóvenes estamos agarrando esa enseñanza, porque debemos formarnos como lideres y profesionales para que después volvamos a nuestras comunidades y ayudemos a nuestros hermanos y hermanas guaraní a seguir adelante y lograr el desarrollo de nuestras comunidad”

Dalmiro Arteaga, también se refirió a los problemas que enfrentan los jóvenes guaraní hoy en día: “El cambio climático es uno de los problemas, porque en las comunidades guaraníes hay sequía y ya no se produce como antes, esto tiene como consecuencia la migración de los jóvenes a las ciudades y lastimosamente muchos ya no vuelven a sus comunidades y la vida en la ciudad es mucho más difícil que en la comunidad y se ha visto caso de discriminación en pleno siglo 21, por eso tenemos desafíos que afrontar como jóvenes y uno de ellos es conocer mas de nuestra organización que a causa de la migración hemos ido olvidando a nuestra organización”.

El pueblo guaraní continúa conquistando nuevas formas de mantener su libertad y cuidar su territorio, muestra de ello son las tres AIOC que tiene establecidas en su territorio.

¡Ngaraye toiko Kuruyuki!

¡Nunca más Kuruyuki!

DÍA DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

Los Pueblos Indígenas se han caracterizado por ser autónomos, porque tienen sus propias leyes para autogobernarse, sin embargo, con la llegada de los españoles la tranquilidad de los pueblos indígenas fue invadida, ya que se les impuso otras normas. Por esta situación durante muchos años han venido luchando y resistiendo ante los diferentes avasallamientos y atropellos que se han dado a lo largo de la historia de Bolivia desde su nacimiento.

Sin embargo, los pueblos indígenas continuaron gobernándose y con la aprobación de la Constitución Política del Estado de Bolivia en el año 2009, se formaliza y se da legalidad a la existencia de los pueblos indígenas, pero no solo eso, también son reconocidos como sujetos de derechos.

En ese sentido, cada 22 de enero, en Bolivia se celebra el Día del Estado Plurinacional. Pero, ¿Qué celebran los pueblos indígenas en este día? Para conocer la percepción de las autoridades indígenas, se entrevistó al Presidente del Tribunal de Justicia Indígena Originaria Campesina, Celso Padilla quien se refirió así:

“El estado boliviano decreta este día, por formalidad, pero hay que ver la esencia, ya que hace mas de 45 años, las naciones y pueblos indígenas de la amazonia, chaco y oriente a través de su ente matriz que es la CIDOB, trabajo en un proyecto de ley sobre la base de lo plurinacional, hace 45 años atrás se hablaba de lo plurinacional, ya en tierras bajas existen más de 30 pueblos indígenas. Los pueblos indígenas han venido viviendo lo plurinacional hace muchos años hasta hoy en día con o sin ley, entonces lo que se hizo en esta nueva constitución es simplemente llevarlo a un escenario legislativo, me atrevo a decir a nivel personal más político”.

Padilla, continúo manifestando: “El proyecto de Ley que fue trabajado por los pueblos indígenas, consta de 80 Artículos y fue presentado en dos ocasiones ante el congreso nacional, una en el año 1989 en el gobierno de Víctor Paz Estensoro y en 1991, cuando Jaime Paz Zomara era presidente, siendo rechazada en estas dos oportunidades. A pesar de ello, los pueblos indígenas continuaron con su lucha, es así que en el año 2002, se dio una marcha pidiendo Asamblea Constituyente en el gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada, esta lucha fue a iniciativa de los pueblos indígenas, ya que en este proyecto de ley que se trabajó desde los pueblos indígenas estaban contempladas todas las demandas como ser; la autonomía indígena, la libre determinación, autogobierno, lo plurinacional, porque estábamos consciente de nuestra demanda, entonces recalco; como la propuesta de ley que tenían los pueblos indígenas fue rechazada en dos oportunidades, el único camino que quedaba, era pedir Asamblea Constituyente, a través de una marcha. Es así que nuestra propuesta fue recepcionada por el vicepresidente de Bolivia de aquel tiempo Víctor Hugo Cárdenas, y producto de ello es que, en el año 2008, se instala la Asamblea Constituyente y los pueblos indígenas vamos con nuestro proyecto de ley”

Asimismo, Padilla enfatizó lo siguiente: “El 22 de enero para el gobierno del MAS, se celebra el Día del Estado Plurinacional, para nosotros los pueblos indígenas el Estado Plurinacional siempre existió, ahora que resultados tenemos, mbaeti (nada), porque no se respeta lo que establece la constitución”.

Hoy Bolivia, celebra el Día del Estado Plurinacional en medio de una crisis económica y política, donde poco o nada se dice de los pueblos indígenas. Ante esta situación, Formasol desea que vengan días mejores para las familias bolivianas.

DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Hoy, 10 de diciembre, se conmemora el Día de la Declaración de los Derechos Humanos, derechos que fueron adoptados por la Asamblea General de la organización de Naciones Unidas. Para este año el lema es: Nuestros Derechos, Nuestro Futuro ¡Ya!

Esta declaración fue firmada en 1948, resultado de la Segunda Guerra Mundial, al mismo tiempo, se crea la organización de Naciones Unidas, donde la comunidad internacional se comprometió a no permitir nunca más vivir una crueldad como la que se vivió en ese conflicto. En ese sentido, los líderes del mundo se comprometieron a completar una hoja de ruta, para garantizar los derechos de todas las personas del mundo, documento que más tarde se convirtió en la declaración Universal de los Derechos Humanos.

Enfatizar, que el Día de los Derechos Humanos se celebra en todo el mundo, para conmemorar uno de los compromisos asumidos a nivel mundial, documento que consagra los derechos inalienables que toda persona tiene como ser humano, independiente al color raza, religión, sexo, idioma, entre otros.

A lo largo de la historia,  no se habla mucho de la participación de las mujeres, sin embargo en este día, queremos resaltar la participación transcendental de las mujeres, como es el caso de Eleonor  Roosevelt, la misma que fue destacada por el papel que desempeño, como presidenta del comité de redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aparte de Roosevelt  hubieron otras mujeres que aportaron en la construcción de este importante  documento como ser: Fryderyka Kalinowski  de (Polonia), Bodgil Begtrup (Dinamarca), Minerva Bernardino (República Dominicana) y Hansa Mehta (India), delegadas de la Subcomisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, según información de las Naciones Unidas.

Cabe resaltar que, hasta el día de hoy, mujeres de todo el mundo son las que defienden los derechos humanos, especialmente las mujeres indígenas, que hoy se enfrentan a la crisis climática, a proyectos extractivistas en sus territorios a la ampliación de la frontera agrícola, minería ilegal e inseguridad de sus territorios, particularmente si nos referimos al caso boliviano.

En este día, todos debemos comprometernos a trabajar juntos para proteger y promover los derechos humanos de todas las personas, y a crear un mundo más justo y equitativo para todos.

DÍA INTERNACIONAL PARA LA ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD

Cada 2 de diciembre se recuerda el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, con el objetivo de concienciar a la opinión pública sobre la esclavitud moderna. Fecha establecida por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1949, para conmemorar la adopción de la Convención para la Supresión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución ajena.

En ese sentido, este día se centra en la erradicación de las formas contemporáneas de esclavitud, como ser: la trata de personas, explotación sexual, trabajo infantil, matrimonio forzado y el reclutamiento forzoso de niños para las guerras.

Según el informe de la Organización de Naciones Unidas y ONG, manifiestan que las viejas prácticas de esclavitud todavía se dan en nuestro medio, donde los que más sufren son las minorías como ser los pueblos indígenas.

En el caso de Bolivia, particularmente de Santa Cruz, sin ir lejos, podemos mencionar a Colpa Bélgica, donde existen familias guaraníes empatronadas en el Ingenio Azucarero La Bélgica.

Cabe resaltar, que estas familias guaraníes se encuentran en situación de trabajo forzoso, porque viven hace más de 40 años en la propiedad del dueño del ingenio, por un lado, trabajando en el ingenio y por el otro lado viviendo en su propiedad.

Según la Mburuvicha Zoila Monasterio, Secretaria de Relaciones Internacionales y Comunicación de la Confederación de Mujeres Indígenas de Bolivia, manifestó lo siguiente:

“Seguimos viviendo una esclavitud, pese a que hoy en día Colpa Bélgica es un municipio, sin embargo para las familias guaraní las cosas no han cambiado, antes, el patrón no era tan malo, como sus hijos ahora, porque ahora por ejemplo nos cobra por vivir en sus terrenos, entonces a los trabajadores del ingenio que son los guaraní se les descuenta cada mes y esto no alcanza, y las que más sufren son las mujeres, porque son violentadas económicamente, ya que el sueldo no alcanza, esto viene sucediendo ya hace 25 años, por eso decimos que en pleno siglo 21 vivimos una esclavitud moderna en Colpa Bélgica, y ante esta situación las autoridades no se manifiestan”.

Según la Organización Internacional del Trabajo, estima que el trabajo forzoso y el matrimonio forzado han aumentado considerablemente en los últimos 5 años. En este entendido, se debe promover la lucha contra la esclavitud y la explotación en todas sus formas.

En el Día Internacional para la Abolición de la Esclavitud, hacemos un llamado a todos a reflexionar sobre cómo podemos contribuir individual y colectivamente a erradicar la esclavitud y la explotación en todas sus formas. Especialmente a las a las autoridades, para erradicar este mal en nuestra sociedad.